Entonces lleve a mi tía y su esposo—un general retirado, a legalizar sus documentos al departamento de migraciones en San Francisco. En realidad, no tenemos ningún parentesco, pero a mi madre le encanta emparentarse con todas sus amigas.
Las conversaciones con el castrense retirado son entretenidas por el colorido lenguaje, pero predecibles en su desenlace, básicamente sus opiniones las presenta como decretos ministeriales y punto. La “hermana” de mi mama es otro rollo, todo argumento es basado o sostenido a través de sus buenas relaciones sociales y altos conocidos políticos.
Yo estoy bien acostumbrado a sus visitas y nuestros desacuerdos anuales, al final de su estadía mi madre se llena de chismes de la farándula peruana, la tía completa su visita turística en todos los centros comerciales de California y llena las maletas con todos los encarguitos, el metódico general finalmente cuelga el uniforme, y yo tengo suficiente material para practicar mis argumentos liberales, y esto es como cazar zebras en el Perú, un safari por amor al deporte, sin expectaciones.
Este año nuestro principal argumento empezó con la clasificación racial que aparece en los formularios de migraciones. Estuvimos de acuerdo con ciertas preguntas que no son prácticas en su objetivo; en la pregunta de "afiliacion peligrosa" básicamente quisiéramos saber (el general y yo) si alguna vez algún criminal ha sido tan honesto de reconocer por voluntad o suicidio su afiliación con el partido nazi o algún grupo terroristas, o si borregamente alguien ha declarado ser comunista de aquella época sin esperar las consecuencias de ganarse unas vacaciones en Guantamo, ser interrogado y arrestado en el momento (no el mismo orden). Pero la pregunta mortal para mis compatriotas es sobre raza y etnicidad.
“En el Perú no tenemos esa separación racial, me parece muy discriminatorio.” Dijo el general.
Yo no creo que sea racista ni discriminatorio, y sus resultados se han usado para favorecer a ciertas minorías en los Estados Unidos. Eso si, la clasificación es muy general, la cual esta definida por el
United States Census Bureau (Oficina del Censo) y
Federal Office of Management and Budget (Oficina Federal de Control y Presupuesto). Aquí reina el estereotipo, se reconoce como raza al Indio Americano (el que usa o usaba plumas y mataba a cowboys), el Asiático (el que tiene ojos rasgados, piel amarilla y no sabe manejar), el Afro Americano (es decir el negro africano que fue esclavo), el de las Islas del Pacifico (el que sabe nadar y usa truza de baño los 12 meses) y el blanco (que descendiente de europeo y su piel no tolera el sol). Luego tenemos dos grupos etnicos, Hispanos/Latinos (cualquiera que vive entre Tihuana y La Tierra del Fuego, ósea nosotros) y finalmente los no hispanos y los no latinos. (es decir marcianos y alguna raza sin conquistar).
“Mira mi hijito, esto de grupo étnico… no me parece…” Dijo la tía. Y el general sin pestañear se clasifico como raza blanca. La tía añadió: “Es como si pensaran que todos pertenecemos a alguna tribu autóctona… como el 99% de los peruanos son indígenas, nosotros los blancos ya somos una raza en extinción para los gringos… que pena no…es una tragicomedia”
Ya de regreso yo les di mi opinión, por supuesto. "Miren," les dije mientras salíamos del estacionamiento. "Estoy pensando que el Perú se necesita tener una clasificación racial, esto para acabar con la fallida igualdad de desiguales que nos presenta la democracia en Latino América. Donde la mayoría de censos de América Latina omiten preguntas sobre la raza, dejando a grupos minoritarios estadísticamente invisibles. Los peruanos tenemos malos recuerdos y seguimos tratando de ignorar la clasificación racial por el tinte de la piel y nuestras conexiones culturales a Europa que obviamente han sido marcadores significantes de civilización, barbarie y salvajismo en los periodos colonial y poscolonial. Como resultado, nuestra identidad latinoamericana sigue copiando modas ideológicas y culturales, primero de los ibéricos, luego de Gran Bretaña, Francia y ahora de los Estados Unidos. Pareciera que nuestra dependencia económica y política nos lleva a una dependencia ideológica y cultural."
La clasificación racial que heredamos y que no esta instituida, estaba llena de prejuicios y peor aun, ha sido modificada para ser usada en forma prejuiciosa. Yo le dije a la “tia” que el Criollo ya no existe, este por definición era el español nacido en Perú. El general refuto: “es cuestión de meses—nueve, tu sabes que los ibéricos nos están volviendo a conquistar con la compra de tantas empresas…” Punto para el General.
Durante el siglo XVIII se invento una clasificación racial de las personas “mezcladas”, al producto de la mezclas de distintas razas se les denominó "castas".
Las castas muestran la complicada estructura social que se formó durante el Virreinato, apareciendo una variedad de posibilidades infinita. De igual manera, este heterogéneo grupo de castas y los mestizos tuvieron el mismo problema social, si no se les podía ubicar claramente dentro de algún grupo racial, eran negados y discriminados por unos y otros.
Eso me suena muy familiar, no? Pero veamos alguna de ellas:
- De español e indígena – mestizo
- De Mestizo con español- castizo
- De Indio con negra - zambo
- De negro con zamba - zambo prieto
- De blanco con negra - mulato
- De mulata con blanco - morisco
- De español con morisca - albino
- De albino con blanco - saltatrás
- De indio con mestizo - coyote
- De blanco con coyote - harnizo
- De coyote con indio - chamizo
- De chino con india - cambujo
- De cambujo con india - tente en el aire
- De tente en el aire con china - no te entiendo
- De mulato con tente en el aire - albarazado
El que no tiene de inga tiene de mandinga decía mi abuela en referencia a que por más que sus genes actuales lo hayan definido como blanco siempre hay genes escondidos o débiles de otras razas en nuestro ser, la pureza total en América es muy rara porque nuestros antepasados regaron sus genes por cuanta india encontraban; la raza indígena no fue exterminada sino asimilada, sumada mas bien. Y aquí entre nosotros, yo creo que la tía y general son una combinación de saltatras, coyote y no te entiendo. Pero en fin, continuemos con el término casta, que viene del latín castus (puro), el origen del sistema de castas no está claro, pero parece que fue establecido por los pueblos arios que invadieron la península Indostánica a partir del 1500 a.C. Este sistema sutilmente fue adoptado por los demás conquistadores o misioneros portugueses en el siglo XVI. La casta instrumentalizaba conceptos e ideas axiales de pureza, impureza, existencia mundana y más. De aquí los investigadores sociales utilizan el parámetro del sistema de castas para analizar la estratificación social. Yo me imagino que después de la conquista, frente al problema de separación social y la mezcla de españoles e indígenas, algún ibérico lleno de iniquidad habrá dicho: “Vale hombre, si las castas funcionan reque bien con el rollo de los hindis…” Y es que en la india el experimento funciono muy bien, los fieles cambiaron de religión por castas enteras y se reprodujeron espontáneamente en un sistema de estratificación social de origen, manteniendo la función socio-económica que desempeñaban. Es mas, las castas en la India fue el pegamento que contribuyo en gran medida a preservar la cohesión entre los grupos de diferentes creencias religiosas en la sociedad, manteniendo el orden social prevalente. Entonces vinieron los ibéricos y nos esbozaron esta forma de organización social, pero al divorciarnos de la madre patria vino el proselitismo como estrategia de emancipación del sistema de castas parasitas y… las castas desaparecieron del sistema legal, pero al igual que la india todos sus domesticados seguidores no pudieron quedarse sin un orden social alternativo.
Entonces con todos los esteriotipos posibles, las discriminaciones heredadas y nuestro humor cínico, modificamos nuestro orden de castas y la hicimos más “peruanas”. Por ejemplo: a cualquiera que tenga la piel blanca con un apellido que no suene indígena, con un tono foráneo y difícil de pronunciar, digamos Jafisolovich, en el Peru lo clasificamos de pituco. El pituco esta en la cima de la pirámide, este trabaja en algo con estatus social o no trabaja, no usa transporte publico y solvente o no, se le puede ver en aquellos locales que no son de alcance popular, aunque sea a costa las desgastadas rentas familiares. No seria raro escuchar algo como: “Luchito Jafisolovich es un muchacho de las mejores familias de (ciudad), es de muy buen apellido y se codea con amistades respetables.”
Al que tiene la piel blanca pero no el apellido notable, se le llama “blancon”, de este no se espera ver los refinados modales que tendria Luchito “el pituco”, se dice que es una casualidad en la naturaleza peruana, y mientras que no habra la boca o la billetera, su mejor recurso es el color de la piel. Este es el “ingeniero peruano” es decir que se las ingenia para vivir, trabajando de taxista, vendedor, tramitador y demás.
El de piel morena, con apellido indígena que vive en la ciudad, se le llama “cholo”, esta palabrita según lo indica Gracilazo de la Vega en sus “Comentarios Reales de los Incas”, es un antillanismo que se uso para designar a los perros ordinarios, chuscos, de manera despectiva por supuesto, era el producto de las super-razas caninas europeas con los pobres perritos nativos. En fin, durante los primeros dos anos de la invasión del Tawantinsuyu, al indígena se le denominaba “indio”, y al producto de la union con mujeres nativas (las fecundadas de buena gana) se les llamaba “mestizos”, y “cholo” se reservo despectivamente al producto de las veleidades sexuales de la soldadezca hispana. Que bonita que es la historia, ¿no?
Como este sector representa la mayor población del Peru, entonces trabajan en todo. Últimamente uno se entremetió en palacio de gobierno y estuvo de Presidente, y a pesar de la gallardura de su envestidura lo seguíamos llamando “cholo”, ahora este Sr. se mudo cerca del vecindario de Atherton-California, y “cariñosamente” le decimos “cholo con plata”.
Luego viene el “indio” este es el indígena que vive en la sierra. Si habla español, se muda a la ciudad y es menor de edad, es perfecto para trabajar de sirviente, mayor de edad—ambulante. Si no habla español, probablemente no viene a la ciudad, y es el alma más baja en nuestra pirámide social, siendo victima de discriminaciones por los mismos indios que si hablan el español.
Luego existen otros dos grupos minoritarios, como “los chinos”, este proviene de cualquier país asiático incluyendo China y Japón, y claramente los reconocemos por los ojitos rasgados. Los chinitos no son muy buenos para manejar pero si para cocinar chifa. También tuvimos un chinito que se entremetió en palacio, pero este no quería salir.
Y el otro grupo es “el negro” estos viven en Ica y Lima, el de Ica trabaja en el campo muy bien, y el de Lima solo sabe bailar y tiene tendencias delictivas.
Yo añadiría una subdivisión, que seria el “chicha”, este tendría sus orígenes en lo que representa la música tropical en el Perú, este fenómeno musical se activó a comienzos de los años '70 con una mezcla de variados ritmos, como el Huayno y la Cumbia. Una de las grandes agrupaciones que sembró furor en Lima fue "Chacalón y su agrupación la Nueva Crema". En los 80 la cultura chicha su identidad cultural en la ciudad, esta era representada mayormente por la servidumbre que en su dia libre—el domingo, prácticamente invadían la ciudad con sus ritmos autóctonas y letras, que reflejaban las peripecias y abusos de las patronas.
“¿Pero eso esta bien no?" Añadió la “tía” con su corazón de platino. También la servidumbre tiene derecho a descansar y escuchar lo que quiera. Eso si para mí, el domingo es sagrado, mi misa, mi oración al bendito y que mis hijas me vengan a visitar. Yo no salgo”
El general y yo la miramos, pero ella no continuo, así que ya media cansada con mi seudo análisis social se retiro a fumar el quinceavo cigarrillo. El general dijo: “Muy bien, pero yo enlistaría un grupo mas”
¿Cual es aquel? pregunte inocentemente.
“Yo lo llamo PN.” Dijo el general con su mirada maliciosa, luego me vio la cara de adivinanza y volvió a repetir en su ingles
chancado: “National Product (Producto Nacional) con calidad de exportación, cadete. "
"Al igual que aquí. (US)" Me dijo. "Yo he leído que en la época de los esclavos, solamente los mas fuertes sobrevivían la inhumana travesía, y luego los amos escogían a los esclavos mas fuertes para tener hijos. Por eso es que todos los jugadores de básquet son negros…son los mejores deportistas. Bueno algo parecido ocurrió en el Perú, los indígenas son genéticamente mas fuertes, mas saludables, a nueva generación de sirvientas no les gusta el Huayno, ya saben de música pop, de jazz, les gusta las marcas importadas, están mas a la moda que las mismas patronas. Por ejemplo, Elisa nuestra chola, tu “tía” la tiene vestida de un azul pizarra triste, tu sabes… el uniforme de sirvienta. Pero cuando la chola se quita el uniforme, te juro que me sube la presión… pero como no va a tener buen cuerpo, si la tienen corriendo todo el día a la pobre, además que no fuma, sin ir muy lejos mi mujer y mi hija parecen mapaches por las mañanas, tienen unas ojeras de fumador trasnochado que le llegan hasta la…”
En enero del 2007, durante mi última visita a la ciudad de Lima, los noticieros del día reportaban una protesta masiva llamada “el operativo empleada audaz”, este fue organizado por la Mesa contra el Racismo de la CNDDHH, Aprodeh, la casa de Panchita, Amnistía Internacional, el colectivo Basta de Racismo y otros voluntarios. La nota periodística señalaba que algunas empleadas del hogar han sido prohibidas de ingresar a las exclusivas playas de Asia por “no ser para ellas ni para los visitantes indígenas” en su mayoría. La protesta llamaba por la liberación de las playas, puesto que en el Perú no pueden existir playas privadas. ¿Ud cree que—le pregunte al general, que esto es cuestión de celos, y que no dejen usar las playas por que las empleadas domesticas lucen mejor que las amas de casa?
"Claro" Dijo el general. Y además, yo no se que será pero creo que su raza es muy sucia…
"!General, ya basta!" Lo interrumpí. No entiendo como ciertos peruanos pretenden vivir en la ignorancia, cualquier extranjero se da cuenta del conflicto interno que vivimos en el Perú. Yo creo que el problema es que nunca preguntamos a las victimas. Primero que nada, el racismo y la discriminación no es lo mismo. El racismo es una actitud o un sistema social, que propugna y afirma que las personas de diferentes grupos humanos difieren en valor y, en algunos casos, sus partidarios sostienen que esas diferencias pueden ser medidas o catalogadas jerárquicamente, y por lo tanto justifican la ventaja económica, política y social de un grupo en relación a los demás.
Lo increíble es que en el Perú el racismo se da entre compatriotas, yo lo llamó "auto racismo", por supuesto que existe racismo en US, en Europa pero este rechazo, esta xenofobia es a la raza de otras latitudes como África o Medio Oriente.
La discriminación consiste en la exclusión social de un grupo de la sociedad por parte de otro grupo social dominante. Un grupo que ve los defectos en otros, discriminando por ser bonito o feo, por hablar bien y mal, por ser blanco o negro, por ser urbano o rural, por ser provinciano o limeño, por ser rico o pobre, por ser niño, niña o adolescente, por discapacidad, por ser hombre o mujer, por edad, por escuela, por familia, por sociedad, por desigualdad y violencia, etc.
Para avanzar como nación necesitamos desarrollar propuestas para reparar esta separación racial, proponer medidas y reformas estructurales profundas que van a requerir transformaciones en la cultura y percepciones de amplios sectores de la sociedad peruana y que necesitarán, por lo visto, un programa a largo plazo para gente como mi "General".
Regreso la “tía” y les volví a preguntar: Entonces, ¿son racistas? Y la “tía” respondió: "Un poquito... lo necesario". Y el general dijo: "Algo, siempre es bueno ¿no?"
Y a todo esto—dijo el general: “y haber tu pues, de que raza te consideras?”
"Yo pertenezco a la raza humana mi General" Le dije con una sonrisa de superioridad.
Basado en algunos personajes reales
20 minutos de cocción! Primero una sopita de tomate orgánico con pimiento rojo asado y queso gruyere (parmesano es para pizzas). Luego lo fuete... La carne. Muchachos, los hombre somos naturales para cocinar carne, si o no? Asi que no necesitamos ayuda aquí, esta en nuestros genes. Sólo tienen que añadir mucha sal, tener un martillo (martillo de cocina, por supuesto) y luego TOMA, TOMA, TOMA. Para papito la carne como le gusta a los vampiros, sangrienta todavía moviéndose y quejándose, asi que le damos la vuelta una vez y listo. Para los niñas, entre medio y bien hecho por supuesto
20 minutos de cocción! Primero una sopita de tomate orgánico con pimiento rojo asado y queso gruyere (parmesano es para pizzas). Luego lo fuete... La carne. Muchachos, los hombre somos naturales para cocinar carne, si o no? Asi que no necesitamos ayuda aquí, esta en nuestros genes. Sólo tienen que añadir mucha sal, tener un martillo (martillo de cocina, por supuesto) y luego TOMA, TOMA, TOMA. Para papito la carne como le gusta a los vampiros, sangrienta todavía moviéndose y quejándose, asi que le damos la vuelta una vez y listo. Para los niñas, entre medio y bien hecho por supuesto
